Библия, Евангелие, поиск по Библии. - Твоя Библия

Почему Моисей иногда изображается с рогами?

prught — Thu, 15 May 2014 17:50:12 GMT

Если вам доведется побывать в Риме и посетить Базилику Сан-Пьетро ин Винколи, то вы воочию увидите гробницу папы римского Юлия II, включающую 6 величественных статуй работы великого мастера Микеланджело Буонарроти. Одна из них – это легендарная статуя Моисея.

В 1505 г. Папа Римский Юлий II заказал у Микеланджело Буонарроти своё надгробие. Проект предусматривал создание, в отличие от традиционных для Италии этого времени пристенных надгробий, величественного, свободно стоящего мавзолея, украшенного 40 статуями больше человеческого роста. Однако после ссоры с Папой Римским из-за финансирования проекта работа над надгробием была прервана. Потом она неоднократно возобновлялась и прерывалась. Уже спустя 30 лет после смерти Папы, согласно шестому по счету договору в 1545 в римской церкви Сан-Пьетро ин Винколи было установлено двухъярусное пристенное надгробие, включившее 6 статуй, выполненных Микеланджело в «свободное время». Среди них была статуя «Моисея», на которой мастер работал с 1513 по 1516 годы…

Символический смысл статуи был таков: библейский Моисей - освободитель своего народа из египетской неволи, художник надеялся, что Юлий освободит Италию от завоевателей. Всепоглощающая страсть, нечеловеческая сила напрягают мощное тело героя, на его лице отражаются воля и решительность, страстная жажда действий, Считается, что вождь иудеев изображен в тот момент, когда он, спустившись с горы Синай с заповедями, обнаружил вдруг, что его народ, не дождавшись лидера, придумал себе идола – золотого тельца, и поклоняется ему. Отсюда и грозный взгляд, и отведенная назад левая нога – готовность встать. Мощно опирается одна его рука на каменную скрижаль на коленях, другая покоится здесь же с небрежностью, достойной человека, которому достаточно движения бровей, чтобы заставить всех повиноваться говорили "пред таким кумиром народ еврейский имел право пасть ниц с молитвой"… в самом деле видел Бога.

Согласно легенде, когда мастер завершил работу над статуей, он был так потрясён своим творением, что ударил статую молотком и вскричал: "Но почему ты не говоришь?”

Среди ветхозаветных фигур Моисей был даже более значительной, чем Давид, и между его жизнью и жизнью Христа проводилось много параллелей. Моисея чтут последователи трех религий - иудеи, христиане и мусульмане... А тут Буонарроти изображает его рогатым... как же так?

На самом деле "рогатый" Моисей Микеланджело Буонарроти - в своем роде не уникален. По всей Европе "бродят" его не менее рогатые собратья. Например вот:

Кафедральной собор в Зальцбурге:

А вот Моисей из собора в Анжере, Франция:

Как же так вышло, что Моисей стал рогат?

Микеланджело жил в католической Италии, и Библия, в которой он мог прочитать про Моисея – это так называемая Вульгата - латинский перевод Библии за авторством блаженного Иеронима. Вульгата представляет собой "уточненное и исправленное издание более старого перевода – Септуагинты" - собрание переводов Ветхого Завета на древнегреческий язык, выполненных в III—II веках до н. э. в Александрии.

Что же написано про Моисея в Вульгате? Вот что: Исх. 34: 29. «Когда сходил Моисей с горы Синая, и две скрижали откровения были в руке у Моисея при сошествии его с горы, то Моисей не знал, что лицо его стало рогато оттого, что Бог говорил с ним».

"Сornuta esset facies sua"
По-русски "рогато было лицо его”
Любопытства ради посмотрим в текст на иврите:

Ну и для тех, кто, как я не читает на иврите
ky qrn ‘wr pnw
Нас интересует слово qrn. Дело в том, что в семитской традиции гласные не пишутся

слово qrn можно прочитать несколькими способами, в частности: 1) qeren – рог;
2) qeren – луч;
3) qaran – сиял, излучал, лучился

Таким образом перевод должен быть таким: Исх. 34: 29. «Когда сходил Моисей с горы Синая, и две скрижали откровения были в руке у Моисея при сошествии его с горы, то Моисей не знал, что лицо его стало сиять лучами оттого, что Бог говорил с ним».

Кстати слово qeren в Ветхом Завете встречается лишь в трёх местах: Исх. 34:29, 30, 35. Т.е. только в этой истории про Моисея....

Надо отметить, что впервые Вульгата была издана при Сиксте V, под заглавием: «Biblia sacra vulgatae editionis» (Рим, 1590). Есть предположение, что именно при печати книги обнаружили ошибку и исправили, потому что позднее Моисей изображался уже не с рогами, а просто с двумя лучами света, идущими из головы:

Гравюра Гюстава Доре, 1865:

Берн, Швейцария, Мюнстерплатц:

«Моисей, разбивающий скрижали Завета» Рембранта Ван Рейна, 1659:

А православный народ о рогах Моисея и слухом не слыхивал! Потому что первоучители и просветители славянские Кирилл и Мефодий были греками и первый перевод Библии в Россию принесли они! И основывали они его на упомянутой выше Септуагинте. В Исх. 34 во всех трёх местах, где встречаются grn, мы видим разные формы от греческого глагола "доксазо" - возвеличивать, излучать славу, сиять, быть почитаемым.

Поэтому как и последующие переводы Библии, так и Елизаветинская Библия (1751), которую, надо сказать, до сих пор использует Русская Православная Церковь правильно переводят: 29 "яко прославися зракъ плти лица его"; 30 "бяше прославленъ зракъ плти лица его".

Другое дело, что европейская художественная традиция оказала влияние и на Россию. И если на представленной выше старинной канонической иконе ни рогов, ни лучей из головы Моисея не выходит, то вот например, росписи из Исаакиевского собора в Петербурге:

Ф.С.Завьялов, "Предсмертное завещание Моисея" (1848-1850):

А вот этот вот Моисей "живет" в храме Христа-Спасителя:

Но так или иначе ни "лучистый", ни "рогатый" Моисей православному сердцу не люб. И не прижился он у нас ни в какую!.. В заключении хочется сказать, да - рогатый Моисей - это ошибка перевода Библии, причем одна из самых известных. На нее любят указывать мусульмане или атеисты, обвиняя христиан в искажении своей веры... Так вот если уж вера и искажается, то никак не из-за ошибок перевода. Да Моисей вместо света "обрел" рога..., но при этом ни какое искажение не коснулось десяти заповедей, что он принес с Синайской горы и которые дал ему Бог...

Моисей Марка Шагала:

Использованы материалы статьи: http://sim-life.spb.ru/post110085891/

Источник: http://d-stroz.livejournal.com/392870.html

В Чехии переиздана Библия с иллюстрациями Дали

prught — Thu, 15 May 2014 15:15:01 GMT

23:31, 28 сентября 2011

В Чехии переиздана Библия с иллюстрациями Дали

В Чехии переиздали Библию с иллюстрациями Сальвадора Дали. Как сообщает The Prague Daily Monitor, одна копия издания, которое поступит в продажу 29 сентября, стоит 77 тысяч чешских крон (4,2 тысячи долларов).

Первые экземпляры Библии весом в 12 килограммов получат президент Чехии Вацлав Клаус и глава чешской католической церкви архиепископ пражский Доминик Дука. Тираж 900-страничной Библии с текстами Ветхого и Нового заветов в чешском переводе 2009 года составил 444 экземпляра.

Библия вышла в издательской группе Euromedia, которая за год до этого выпустила сделанную вручную золоченую Библию c факсимильными вставками средневековых миниатюр. Как отмечает издание, тогда Библия была распродана за один день.

Первое издание Библии с иллюстрациями испанского художника датируется 1967 годом: оно вышло в Италии в пяти томах. Библию в белом кожаном переплете получил в подарок Папа Римский. Иллюстрации Дали заказал его друг и коллекционер Джузеппе Альбаретто.

Позднее Библия, иллюстрированная Дали, увидела свет в Германии. Чешская Библия со 105 иллюстрациями художника также будет доступна в Словакии.

В настоящий момент литографии Дали из серии Biblia Sacra выставлены в Новосибирском государственном краеведческом музее. Выставка "Сальвадор Дали. Священное послание" открылась 15 сентября и продлится до 30 октября.

Эксперты: Библия написана еще раньше

prught — Thu, 15 May 2014 11:42:15 GMT

Интересные теологические и исторические новости: Ученые обнаружили древнейшее писание на иврите, датированное 10-м веком до н.э., в период правления царя Давида.

Это письмо может означать, что части Библии были написаны на несколько веков раньше, чем считалось ранее. Библейский Ветхий Завет, как полагают специалисты, та же был впервые написан на древней форме иврита.

До сих пор многие исследователи считали, что Библия на иврите была написана в 6 веке до н.э., поскольку считалось, что раньше на иврите не писали. Но вновь обнаруженный текст на иврите старше на целых четыре столетия, как считают ученые.

По мнению Гершон Галила, профессора, который изучает Библию в университете Хайфа в Израиле и который расшифровал древний текст, писание показывает, что Царство Израильское существовало уже в 10-ом веке до нашей эры, и по крайней мере некоторые из библейских текстов были написаны сотни лет до даты, которая считалась началом написания Библии ранее.

Если вы любите путешествия, то можно поехать в такую интересную страну, как Китай, в Китае тоже очень много интересных древних книг, поэтому можно заказать туры в Китай, в эти туры входит отдых, размещение в отеле, туризм, питание и многочисленные экскурсии, которые понравятся любому туристу.

Древнее писание было обнаружено более года назад на черепках гончарных изделий, найденных во время раскопок, которыми руководил археолог Йосеф Гарфинкель из университета иврита в Иерусалиме, в Хирбет Кеифа возле долины Эла в Израиле. Сначала ученые не могли точно сказать было ли писание на иврите или другом местном языке.

Наконец, Галилю удалось расшифровать текст. Ученый доказал, что письмо было на древнем иврите. Мало того, текст очень похож на библейский из Ветхого Завета.

История борьбы и внедрения Ветхого завета на Рус�

prught — Thu, 15 May 2014 08:23:10 GMT

Ветхий Завет – древнее еврейское Священное Писание (Еврейская Библия). Книги Ветхого Завета были написаны в период с XIII по I в. до н.э. Это общий священный текст иудаизма и христианства, часть христианской Библии.

Христиане считают, что Библия всегда состояла из Нового и Ветхого заветов. В этом им помогают богословы, которые доказывают, что Ветхий Завет – неотъемлемая часть Священного Писания, а обе книги гармонично дополняют друг друга чуть ли не со времен Апостолов. Но это не так. Еще в начале XIX века Ветхий завет несчитался в России священной книгой.

Версия РПЦ

- 982 год. Библию перевели Кирилл и Мефодий;
- 1499 год. Появилась Геннадиевская Библия (первая двуединая Библия, содержащая Ветхий и Новый заветы);
- 1581 год. Библия первопечатника Ивана Фёдорова (Острожская Библия);
- 1663 год. Московское издание руской Библии (представляет собой несколько переработанный текст Острожской Библии);
- 1751 год. Елизаветинская Библия;
- 1876 год. Синодальный перевод, который сегодня распространяет РПЦ.

Руская «православная» церковь придерживается данной схемы, чтобы показать логическую последовательность появления Библии на современном руском языке. Вроде как получается, что у «православного» руского народа возникла естественная необходимость в полной Библии, и не было внешнего воздействия, внешних сил, которые стремились внедрить ветхозаветные книги в руское «православное» общество в качестве священных.

Ветхий завет на Руси

Поскольку перевод Кирилла и Мефодия не сохранился, а следы его почему-то не прослеживаются в древнеруской литературе, то историки Церкви отводят главную роль в подготовке полной Библии архиепископу Геннадию, используя его авторитет, чтобы у простых людей не возникало сомнений; якобы под его руководством впервые на Руси были объединены под одной обложкой еврейская Библия (Ветхий Завет) и Новый завет.

Архиепископ Геннадий прославился борьбой с «Ересью жидовствующих», а церковь приписывает ему объединение Ветхого и Нового заветов. Т.е. сам борец продвигает на Руси идеологическую основу ереси, с которой борется. Парадокс? – но он принят РПЦ в качестве достоверного исторического факта.
* В Ветхом Завете есть книга Второзаконие Исайя, в которой прописаны все положения пропагандируемые «Ересью жиздовствующих».

На Руси в то время был Новый Завет, Псалтырь и Апостольник.

Есть версия, что Геннадиевская Библия появилась позднее. Например, в 1551 году (т.е. через 52 года после появления Геннадиевской Библии) состоялся Стоглавый собор, на котором был рассмотрен вопрос о переводах святых книг.
Священными признали 3 книги: Евангелие, Псалтырь и Апостольник. Ветхий завет и Геннадиевская Библия не упоминаются, что противоречит версии РПЦ. Если бы эти книги уже существовали, то участники собора должны были высказать свое мнение о правомочности пользования ими.

В XVI веке внедрить перевод Ветхого Завета не получилось.

Острожская Библия

Острожская Библия полная копия Геннадиевской. Если верить историкам церкви, то Острожскую Библию решил напечатать Иван Фёдоров. Но данных о его личности очень мало. Нет сведений, каким образом Иван Фёдоров стал дьяконом? Кто посвящал, как присваивали звание? Как он учился печатному делу, и почему именно ему было доверено основать первую типографию? Возникает вопрос – был ли Иван Фёдоров действительно первопечатником и автором Острожской Библии.

Известно, что Иван Фёдоров занимался отливом пушек и изобрел многоствольную мортиру. Известному человеку, который лил пушки и является изобретателем многоствольной мортиры, приписали издание Ветхого Завета в печатном виде, связав его биографию с князем Острожским, отсюда и название Библии - Острожская. Но это не придает авторитета Ивану Фёдорову. Князь Острожский принимал участие в подготовке Унии…
Был женат на католичке, и старший сын, князь Януш был окрещен по католическому обряду.

Кроме того, Острожский был связан с еще одним издателем Ветхого завета – Франциском Скориной (жил и работал при жизни архиепископа Геннадия), но в отличие от Геннадия, деятельность Франциска имела скорее «еретический» характер. По крайней мере, была далека от православного традиционализма. Также существуют свидетельства о контактах Ф. Скорины с иудеями. Не исключено, что они могли стимулировать его интерес к ветхозаветным текстам.
Можно констатировать, что в Украине в середине 70-х годов XV века, собственно, когда начиналась работа над Острожской Библией, уже былипереведены практически все ветхозаветные книги на руский или старославянский языки. Показательно, что эти списки находились именно во владениях князей Острожских. Очевидно, их стоит считать предтечами Острожской Библии.

Таким образом, на юго-западе России была проведена большая работа по подготовке рускоязычного текста Ветхого завета к распространению на Руси, к которой якобы приложил руку руский первопечатник Иван Фёдоров.

Московская Библия

Далее на Руси произошел раскол церкви (1650-1660-е) при царе Алексее Михайловиче (отец Петра Первого). Результатом реформ стал раскол христиан на две группы: те, кто поверил царю и патриарху Никону и пошел за ними, и те, кто продолжал придерживаться старого вероучения.

С какой целью надо было сравнивать славянские книги с греческими, тем более, что сам Никон греческого языка не знал. Понятно, что Никон принял такое решение не самостоятельно. Был у него такой сподвижник Арсений Грек, который многое сделал, чтобы уничтожить славянские книги и ратовал за новые переводы.

Был спровоцирован раскол, и пока христиане уничтожали друг друга за тот или иной ритуал, в 1663 году издали Московскую Библию, которая повторяла Острожскую, с уточнением по еврейским и греческим текстам.
К Новому Завету присоединили Ветхий Завет (еврейскую Библию), при этомНовый Завет модифицировали так, что он воспринимался как «продолжение» или «надстройка» Ветхого завета.

Директор Библиотеки Конгресса США Джон Биллингтон:
«Старообрядцы обвиняли Никона в том, что он разрешил евреям переводить священные книги, а никониане обвиняли старообрядцев в том, что они позволяли евреям вестибогослужение… Обе стороны считали собор 1666-1667 гг. «еврейским сборищем», а в официальном постановлении собор обвинял своих противников в том, что они стали жертвами «лживых еврейских словес»… Везде ходили слухи, что государственная власть отдана «проклятым еврейским правителям», а Царь вступил в тлетворный «западный» брак, одурманенный любовными зельями врачей-евреев».

Воспользовавшись неразберихой, протащили «двуединую» Библию.
Однако раз и навсегда решить все вопросы не удалось. Хотя Московская Библия и появилась, но не была принята обществом. Народ сомневался в правильности новых книг (точнее – презирал и хулил) и воспринимал их внедрение как попытку порабощения страны (вот это уровень понимания нашими предками глобальной политики!). В церквях по-прежнему использовались славянские варианты Нового Завета, Апостола и Псалтири.

Елизаветинская Библия

Елизаветинская Библия копия Московской, с исправлением по Вульгате (латинский перевод Библии). После нашествия Наполеона, в 1812 году создается Библейское общество, которое стало распространять Елизаветинскую Библию.
Однако вскоре Библейское общество было запрещено.

Распространению Библии с Ветхим Заветом противостоял Николай I.
Известно, что в 1825 году переведенный и напечатанный Библейским обществом тираж Ветхого завета был сожжен на кирпичных заводах Невской лавры. Больше попыток перевести, и тем более издать Ветхий завет, в течение тридцатилетнего правления императора Николая I, не было.

Синодальный перевод

Перевод книг Ветхого завета был возобновлен в 1856 году во время правления Александра II. Но потребовалось еще 20 лет борьбы, чтобы в 1876 году вышло издание полной Библии на руском языке в одном томе, на титульном листе которого стояло: «По благословению Святейшего Синода». Этот текст получил название «Синодальный перевод», «Синодальная Библия» и переиздается поныне по благословению патриарха Московского и всея Руси.

Священный Синод, давший благословение на распространение в России синодального перевода Библии, содержащего под одной обложкой две, искусственно связанные между собой книги, фактически подписал приговор своему государству, что подтверждают все дальнейшие события, включая и современное состояние России.

Одну из главных ролей в переводе Ветхого завета сыграли Даниил Абрамович Хвольсон и Василий Андреевич Левисон, раввин из Германии, принявший православие в 1839 году. В 1882 году был опубликован перевод на руский язык еврейской Библии, сделанный по поручению Британского библейского общества В. Левисоном и Д. Хвольсоном.

Можно представить какие силы были заинтересованы в придании Ветхому завету статуса «Священной книги», ведь им удалось провести обработку членов Святейшего Синода и убедить их в необходимости присоединения еврейской Библии (Ветхого завета) к Новому завету. Кто-то так сильно стремился к этой цели, что даже пожертвовал двумя раввинами, которые перешли из иудаизма в «православие», но лишь формально, а реально они продолжали свою иудаистскую деятельность. Кстати еврейская электронная энциклопедия отзывается о них положительно, а не как об изменниках.

* «Ветхий Завет - книга, нам совершенно чуждая, и должна делаться для нас всё более и более чуждою, если мы нашу самобытность не хотим изменить навсегда» - Евгений Дюринг.

Библия онлайн - Все о Библии

prught — Thu, 15 May 2014 06:29:16 GMT

Библия — это целая «библиотека», состоящая из 66 книг; 39 книг содержится в Ветхом Завете и 27 — в Новом. Писания ВЕТХОГО ЗАВЕТА появились на свет как отдельные свитки, написанные на древне-еврейском языке, и мы не знаем, как или когда они были собраны в один том. 39 книг Ветхого Завета написаны разными авторами и отличаются друг от друга по стилю. Их можно разделить на четыре основные группы:

Закон
Пять книг, которые часто называют Пятикнижием.

Исторические книги
Здесь прослеживается история народа Божьего от его вступления в Обетованную Землю до вавилонского плена.

Поэзия и книги Премудрости Книги, наполненные пословицами, загадками, притчами, предостережениями и мудрыми афоризмами.

Пророческие книги
Божьи пророки объясняли события прошлого, обличали зло, существующее в настоящем, и рассказывали о том, что Бог сотворит в будущем. Апокрифы
Апокрифы — это собрание книг, а также добавлений к книгам Ветхого Завета, написанных между 300 г. до Р. Х. и 100 г. по Р. Х. Эти сочинения не были приняты евреями как часть Священного Писания, и поэтому большинство протестантских церквей не включает их в библейский канон. Апокрифы представляют собой разнообразные документы. Среди них можно найти и исторические повествования, и благочестивые рассказы, основанные на вымысл

27 книг НОВОГО ЗАВЕТА были написаны на древнегреческом языке, и их также можно разделить на несколько типов:

Исторические книги
Книга Деяний Апостолов и четыре Евангелия. Обратите внимание, что Евангелия — это не просто исторические
хроники; они были написаны для того, чтобы убедить людей поверить в Иисуса и чтобы представить Иисуса как Мессию.

Послания
Этот раздел включает в себя послания Павла к церквам различных городов, его письма к отдельным христианам, а также письма, написанные другими апостолами.

Откровение
Эта книга начинается с писем к семи церквам в Малой Азии, а далее следует описание волнующих видений, относящихся
к Последним Дням.

КАК БЫЛА ЗАПИСАНА БИБЛИЯ

Камень
Древнейшим писчим материалом был камень, а инструментом для письма — резец. Первое упоминание письменности в Библии связано с рассказом о Десяти Заповедях, высеченных на камне.

Навощенные дощечки
Дощечки для письма изготавливались из дерева или слоновой кости и покрывались слоем воска. Ими
пользовались ассирийцы, греки и римляне. Иногда две дощечки соединяли с помощью петель. Орудием письма служила заостренная палочка.

Глиняные таблички
Вавилоняне для письма использовали глиняные тонкие прямоугольные пластины. Слова оттискивали на поверхности мягкой глины трехгранным стилом, а затем табличку высушивали на солнце. Археологи нашли целые «библиотеки» таких глиняных табличек. Нередко использовали обломки битой посуды, «черепки», на которых

делали заметки для памяти, составляли счета и даже списки нужных покупок. Чернила приготавливали из сажи, разведенной в растительном масле или камеди.

Папирус
Еще до эпохи строительства пирамид египтяне научились изготавливать папирус из сердцевины нильского тростника, росшего в болотистых местах. Влажные толстые стебли укладывали рядами, один поверх другого, и били колотушкой, пока не получался тонкий лист. Затем лист высушивали, и на нем можно было писать. Папирус был дорог, но его научились использовать не один раз, смывая или соскребая прежние записи. Писали египтяне тростниковыми кисточками, а чернила получали из сока растений, настоянного на некоторых видах насекомых.

Кожа
Кожи овец, коз, телят и антилоп сушили, скоблили и очищали, а потом растягивали и били колотушкой, чтобы получить гладкую ровную поверхность для письма. Так изготавливался материал, называемый пергаментом. Орудия для письма делали из тростника, заостряя и расщепляя один конец тростниковой палочки.

В Чехии переиздана Библия с иллюстрациями Дали

prught — Wed, 30 Apr 2014 07:28:41 GMT

30 сентября, пятница, 2011 3:19

Следите за обновлениями obozrevatel.com в вашей социальной сети

Энциклопедия Кругосвет

prught — Wed, 30 Apr 2014 03:35:40 GMT

Содержание статьи

Также по теме

БИБЛИЯ

Древнегреческий.

Септуагинта – собрание переводов Ветхого Завета на греческий язык, сделанных в эллинизированной иудейской среде в 3 в. до н. э. – 2 в. н.э. В греческой версии Ветхого Завета содержится, помимо книг палестинского канона, 10 книг, которые либо не сохранились на еврейском, либо изначально были написаны по-гречески, а также пространные добавления к Книгам Есфири и Даниила. (В последние два столетия были найдены евр. оригиналы Книг Премудрости Иисуса, сына Сирахова, и Товита.)

Рукописная традиция Септуагинты представлена следующим образом: ок. 20 фрагментов папирусов 2 в. до н. э. – 4 в. н.э., несколько кожаных свитков из Кумрана, а также около 2 тыс. пергаменных и бумажных рукописей 4–16 вв., среди которых – Ватиканский, Синайский и Александрийский кодексы. Первые издания Септуагинты – Комплютенская полиглотта (1514–1517) и Альдинская Библия (1518).

Первый перевод Торы на греческий язык был выполнен, согласно Посланию Аристея, по инициативе египетского царя Птолемея II Филадельфа (285–247) для Александрийской библиотеки. В действительности же данный перевод мог быть осуществлен в религиозных и юридических интересах еврейской синагоги в Александрии или же в качестве таргума для богослужебного употребления. В пользу первой версии свидетельствует стабильность текста Пятикнижия, Псалтири и некоторых других частей греческого Ветхого Завета, в пользу второго – существование вариантов перевода Книг Судей, Есфири и некоторых др. (известно, что устные таргумы длительное время не получали письменной фиксации, вследствие чего и возникает текстовая вариативность). Перевод бльшей части библейских книг был выполнен в Александрии.

Перевод осуществлялся разными лицами, но, за исключением Пятикнижия, в целом он чрезвычайно буквалистичен, вплоть до нарушения грамматики греч. языка. Только некоторые книги (например, Книга Притчей Соломоновых) переведены свободно. Язык книг, переведенных буквально, насыщен семитизмами как в лексике, так и в грамматике, в то время как оригинальные греческие тексты, включенные в Септуагинту (в частности, Маккавейские книги), характеризуются соблюдением аттической нормы.

Текст Септуагинты имеет большое число вариантов, что ведет к выделению различных его редакций; некоторые из них можно трактовать как самостоятельные переводы. Имеется 3 иудейских перевода христианской эпохи.

Перевод Акилы выполнен около 125 понтийским греком, иудейским прозелитом. Перевод этот хотя и буквальный, однако грамматически верный.

Перевод Симмаха, сделанный в конце 2 в., предельно внимателен к передаче еврейского подлинника, отличается хорошим греческим языком.

Перевод Феодотиона относится также к концу 2 в.; он основывается на тексте Септуагины, отличном от дошедшего до нас.

Кроме того, следует упомянуть Гекзаплы Оригена (235–240), представляющие собой 6 текстов Ветхого Завета в параллельных колонках: еврейский текст, еврейский текст в греческой транскрипции, Септуагинта и 3 вышеназванных перевода; для отдельных книг добавлены еще от 1 до 3 колонок с переводами, в настоящее время неизвестными по другим источникам. Ориген сравнил переводы с еврейским текстом, отмечая пропуски и добавления для выявления наиболее точного перевода.

Вследствие распространения среди христианских писателей переводов Акилы, Симмаха, Феодотиона возросла вариативность в греческих рукописях Ветхого Завета. Таким образом возникла особая редакция Септуагинты, характеризующаяся заимствованиями из 3 последних.

Выделяют также редакции антиохийского пресвитера Лукиана и пресвитера Исихия, однако сведения об этих редакциях недостаточны.

Септуагинта и ее переработки весьма важны для истории греч. версии текста Ветхого Завета на ранних этапах; Септуагинта, кроме того, явилась основой для многочисленных христ. переводов, выполненных в древности и средневековье.

Латинский.

Старолатинские переводы.

Латинские переводы библейских текстов впервые появляются в конце 2 в. в Северной Африке. Ветхий Завет переведен с Септуагинты, заново отредактированной по еврейскому оригиналу. Новый Завет, по всей видимости, также первоначально появляется в Северной Африке. Ввиду отсутствия полных библейских текстов на латинском языке христианские проповедники пользовались собраниями цитат из Священного Писания, что, повлекло за собой возникновение значительного числа текстовых вариантов. В 4 в. в Италии и Испании делаются новые переводы с греческого на латынь.

Вульгата

(лат. Vulgata – простая, общая, обыкновенная) – перевод Библии на латынь, в 80-х 4 в. осуществленный Иеронимом Стридонским (ум. ок. 420) по поручению папы Дамаса I (366–384). Побудительными причинами к созданию нового перевода послужили: 1) отмеченная выше большая вариативность имевшегося перевода, 2) отсутствие догматического авторитета у этого перевода, 3) потребность в богослужебных текстах на латинском языке. На первом этапе работы (в Риме) блаженный Иероним исправил старолатинский перевод Евангелия, опираясь на греческую рукопись византийского типа текста. Далее в Вифлееме он редактирует перевод ветхозаветных книг. На основе Гекзапл Оригена он правит Псалтирь (данная редакция становится стандартным богослужебным текстом в Галлии). Затем, используя тот же греч. оригинал, он правит книги Иова, Притчи, Песнь Песней, Екклесиаста и Паралипоменон. Используя в качестве вспомогательного источника переводы Акилы и Симмаха, он заново переводит с евр. Псалтирь и другие книги Ветхого Завета, в то время как неканонические книги либо не переводит совсем (Сир, Прем, 1– 2 Макк, Вар, Посл Иер), либо незначительно редактирует древнелатинский перевод (Тов, Иф). Из Нового Завета сам Иероним исправил лишь Евангелие; остальные новозаветные книги были исправлены в Риме в конце 4 – нач. 5 в. в кругу Пелагия и Руфина. Полный свод библейских книг в новом латинском переводе появляется в середине 5 в.

Известно свыше 10 тысяч рукописей Вульгаты, наиболее древние датируются 5 в. В 1456 вышло первое печатное издание (42-строчная Библия Гуттенберга, или Библия Мазарини). Офиц. публикациями Ватикана принято считать издания 1590 (Six tina) и 1592 (Clementina); Клементина перепечатывается до настоящего времени в качестве стандартного текста Вульгаты.

В 1979 папа Иоанн Павел II благословил работу над новым латинским переводом, который замышлялся как исправление Вульгаты по масоретскому тексту и Септуагинте, при учете старолатинского перевода.

Вульгата представляет собой один из наиболее значимых вторичных источников как для еврейского текста Ветхого Завета, так и для греческого текста Нового Завета, особенно же в его византийской (церковной) форме; источники, бывшие в распоряжении блаженного Иеронима, нередко превосходят в текстологическом отношении имеющиеся сегодня. Как в рукописный период, так и – в особенности – в эпоху книгопечатания Вульгата оказывала определяющее влияние на текст и структуру библейских переводов на все европейские языки. Она явилась оригиналом для переводов Библии на национальные языки преимущественно в католических странах, но также и у православных славян (начиная с Геннадиевской Библии).

Сирийский.

Ветхозаветная часть Пешитты – наиболее известный сирийский перевод библейских книг. Это название (с сирийского – буквально «простая») известно начиная с 9 в. Сирийская версия Ветхого Завета в целом складывается к концу 2 – началу 3 в.

В течение длительного времени Пешитта редактировалась и совершенствовалась. В сравнении с Септуагинтой история текста Пешитты представляется достаточно стабильной; значимые варианты встречаются редко.

Триединство Бога

prught — Mon, 28 Apr 2014 11:38:44 GMT

Сергей , добрый день !

Совершенно верно , в Библии нет такого выражения, так же как и слов : сторожевая башня, зал царств, баптисты , адвентисты , иеговисты , православные, мусульмане, католики , харизматы, мусульмане , буддисты и т.д. Никто не будет спорить ,что такие слова и такие люди есть в этом мире. Если вы свидетель сторожевой башни, то вы должны задуматься и о том ,что в Библии нет такого словосочетания как, «сдавать кровь » , но однако , вы, взяв за основу один текст из Библии, сделали выводы ,что сдавать кровь нельзя , хотя Библия об этом ничего не говорит . В Библии вы не найдете такое словосочетание «Бог сотворил мир за 7 тысяч лет» , но вы ,взяв за основу некоторые стихи, сделали вывод ,что один день это не 24 часа ,а 1000 лет .Таким образом и те , которые верят ,что Бог есть Отец ,Сын и Дух Святой пришли к выводу ,что Бог триедин ,троица.Хотя мне тоже не нравятся эти слова .Лучше говорить словами Библии ,что бы не ошибиться.

Проблема вся в том ,что каждый понимает слово » Единый » по своему , а хорошо было бы понять ,что вложил Сам Творец в это слово. Для кого то слово «Единый » это:

Единственный
Один
В союзе едином с кем-то

Давайте посмотрим ,что значит «единый» , с самого начала Библии, что Бог говорит о самом себе .

Бог объяснил вам Свою природу, оставив для вас описание того, как Он творил Адама и его жену по Своему образу и подобию. Можете ли вы понять эти стихи так, как они написаны?

И сказал Бог:

сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему,

и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

Что значит «Единый » в этих стихах? Точно не Один ,так как употребляется множественное число по отношению к Богу. Можем ли мы сказать ,что Бог единственный ? Ну конечно да ,потому как ,такого Бога нет более ,такого ,который был бы во множественном числе.
Заметьте ,Бог сотворил человека ,вроде как единственное число , но далее говорится ,что человек этот мужчина и женщина ,интересно , не правда ли? Видите как человек может быть и единственным и множественным числом.

И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

Бог говорит сотворим их по образу нашему ?Удивительно , единый Бог и тут уже не единый . А может Он и остался Единым , но» Един» не значит один.

Почему в Священных Писаниях о Всемогущем Боге всегда говорится, как об одном и едином Боге (Второзаконие 6:4; Неемия 9:6; Захария 14:9; 1Коринфянам 8:4; 1Тимофею 2:5; Евреям 2:11).

Сергей , не могу согласиться с вашими выводами о том ,что Бог это единственное число , потому что это не так .Вот вам пример стихов , которые разрушают ваши выводы . И эти стихи не перечеркивают ваши стихи , но дополняют их .

Сам же Бог и Отец наш и Господь наш Иисус Христос да управит путь наш к вам.

1Фес 3:11-13 Сам же Бог и Отец наш и Господь наш Иисус Христос да управит путь наш к вам.

12 А вас Господь да исполнит и преисполнит любовью друг к другу и ко всем, какою мы исполнены к вам,

13 чтобы утвердить сердца ваши непорочными во святыне пред Богом и Отцем нашим в пришествие Господа нашего Иисуса Христа со всеми святыми Его. Аминь.

2Фес 2:16 Сам же Господь наш Иисус Христос и Бог и Отец наш, возлюбивший нас и давший утешение вечное и надежду благую во благодати…

Можно было бы подыскать и другие стихи ,но хватило бы и одного стиха ,что бы показать вам ,что Бог это множественное число.
Вот оно недоразумение , оно в том ,что человек не понимает слова «Един». Посмотрите ,что значит «Един», рассудите сами.

Втор 6:4 …Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть;..

Здесь сказано ,что Он Один?
Неем 9:6 …[И сказал Ездра:] Ты, Господи, един,Ты создал небо, небеса небес и все воинство их, землю и все, что на ней, моря и все, что в них, и Ты живишь все сие, и небесные воинства Тебе поклоняются.

Пс 71:18 …един творящий чудеса,..

Пс 85:10 …Ты, Боже, един Ты. Наставь меня, Господи, на путь Твой, и буду ходить в истине Твоей; утверди сердце мое в страхе имени Твоего.

Ответьте на вопрос , а до того дня Бог не был Един ? Если понимать , как вы понимаете , значит Бог до того дня был триедин или ещё как то , Он не Един был , или как понимать ? Значит Бог может быть и Единым и не Единым? Ответьте ,когда Бог стал Единым? По вашему суждению, Один.

Иак 2:19 …Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь;..
Один или Един?
Иак 4:12 …Един Законодатель и Судия, могущий спасти и погубить;.. Разве здесь сказано «Один», нет здесь сказано» Един». Есть разница , один посредник и един?
Откр 15:4 …ибо Ты един свят… Разве Христос не Святой? Он един в святости с Отцом .Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес,
27 Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого.

28 Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, на веки совершенного.

Сергей , думаю ,что выводы ваши ограничены , Бога нельзя уподоблять чему то одному , Его небо не вмешает , нам вечности не хватит ,что бы все понять о Нем . Он имеет способности ,возможности ,которые не поместятся в нашем ограниченном разуме. Он способен делать что то из ничего , Он творит тайны , Он знает то ,что не открыто в Слове Божьем . Не нужно унижать Бога делая выводы ограниченные. Как стакан имеет не одну грань , а много , так и Бог имеет несчитанное количество этих граней , и при этом он Един , но что значит Един ? Здесь не торопитесь подхватывать выводы сделанные кем-то . Лед может быть твердой основой , это верно , но он может стать и водой и основа твердая теряется. Поэтому не следует ограничивать свои знания. Оставьте место для сомнения ,потому что сомнения ведут к более глубокому познанию .Сегодня конфессии мира ограничили себя тем , что думают что уже знают все и определили для себя рамки и остановились в исследовании , это самая большая ошибка . Если даже они и ошибаются , признаться в этом не смогут ,не хватит смелости и духу заявить о своей ошибке миру .Сегодня нужно обнулить свои знания о Едином Боге и пересмотреть . Богу не нужны защитники лжи ,ему нужны защитники Его Слова .
Божьих вам благословений.!
Бобылев Андрей.

Библия с иллюстрациями Сальвадора Дали участвов�

prught — Sun, 27 Apr 2014 13:00:09 GMT

Добавьте в закладки эту страницу, если она вам понравилась. Спасибо.

17 марта 2013 года завершила работу XVI Национальная выставка-ярмарка «Книги России».

Среди представленных изданий можно было увидеть новинки интеллектуальной прозы, а также классические тексты, представшие в новом обличье благодаря утонченному мастерству печатников.

Возглавила десятку несомненных шедевров выставки уникальная Библия в русском переводе с иллюстрациями Сальвадора Дали. Она включает в себя полный текст книг Священного Писания Ветхого и Нового Завета и содержит все 39 канонических и 11 неканонических книг Ветхого Завета.

Иллюстрации к Священному писанию — одна из наиболее масштабных работ Сальвадора Дали. Работа была выполнена по заказу итальянского миллиардера Джузеппе Альбаретто, с которым Дали познакомился в 1956 году, когда семья Альбаретто отдыхала на Коста-Браве, неподалеку от дома художника. Джузеппе Альбаретто, ревностный католик, надеялся, что работа над иллюстрациями к Библии заставит Дали обратиться к религии. Как ни странно, иерархи католической церкви благословили неожиданный выбор иллюстратора нового издания Библии. Художник же взялся за смелый проект с большим энтузиазмом. Выбор библейских тем для этого проекта был сделан самим художником. Так в результате появились 105 иллюстраций, выполненных в смешанной технике — акварель, гуашь, тушь, пастель, карандаш. В 1964—1967 годах они были переведены в литографии.

Далее в рейтинг самых интересных книг, которые можно было увидеть на стендах XVI Национальной выставки-ярмарки «Книги России», вошли:

— «Полное собрание басен» Ивана Андреевича Крылова;
— «Путешествия в некоторые отдаленные страны света Лемюэля Гулливера, сначала хирурга, а потом капитана нескольких кораблей» Джонатана Свифта;
— «Если ты скажешь — приди, я брошу все… Только скажи мне — приди» Альберта Эспиносы;
— «Утерянный рай» Александра Лапина;
— «Отверженные» Виктора Гюго;
— Шихсаидов А.Р., Наврузов А.Р., Закарияев З.Ш., Мамед-заде Н.Г. «Каталог арабских рукописей и старопечатных книг»;
— «Легенды неизвестной Америки» Тима Скоренко;
— Иллюстрированная энциклопедия «Кулинарные шедевры мира. Мексиканская кухня»;
— «Собачья королева» Антона Соя.

Библейские поделки

prught — Fri, 25 Apr 2014 23:26:31 GMT

Мои первые библейские поделки часть 3

Дата 26 октября, 2012

Очень рада, что вам понравился проект «Мои первые библейские поделки» посвященный творческому изучению Библии с детьми от 1 до 3 лет. Прошу прощения, что так давно не выкладывала следующие части. На их изготовление тоже надо время, а его не всегда могу найти. Представляю вашему вниманию долгожданную третью часть, в которую вошли занятия по следующим темам.

Занятие 17 ЗВЕЗДЫ

Занятие 18 БАРАШЕК

Занятие 19 СОЛЯНОЙ СТОЛБ

Занятие 20 ВЕРБЛЮД

Занятие 21 ГОРШОЧЕК

Занятие 22 ЛЕСТНИЦА

Занятие 23 ОДЕЖДА ИОСИФА

Занятие 24 ЗЕРНО

Напоминаю, что на одной странице объясняется последовательность выполнения задания, даны картинка-образец и текст беседы. На другой странице расположена заготовка для создания шедевра ребенком. В Приложение к занятиям вы сможете найти основу для паспарту верблюда.

ТОЛЬКО ДЛЯ ЛИЧНОГО ПОЛЬЗОВАНИЯ.

Я намеренно делала все рисунки чёрно-белыми, чтобы краска от принтера не растеклась во время творческих действий ребенка. Да и не у всех технические возможности позволяют распечатать в цвете.

Последовательность ваших действий:

Распечатайте на акварельной бумаге все задания на двух сторонах листа. Сначала распечатайте нечетные листы, потом вложите в принтер еще раз и распечатайте четные листы.
Приложение распечатайте на отдельном листе, так как из него будут вырезаться картинки.
Раскрасьте все картинки — образцы и заготовки, используя акварельные или темперные краски — они не пачкаются после высыхания. Сначала прорисуйте мелкие детали восковыми мелками, потом раскрасьте фоны, а после остальные детали рисунков.
Прогладьте утюгом высохшие рисунки, обложив с обеих сторон белой бумагой.
Проколите сбоку дыроколом и завяжите не очень плотно тесьмой.

Вам будет интересно:

Мои первые библейские поделки

Мои первые библейские поделки часть 2

Пособия для занятий с малышами